趋吉避凶从天师府开始 第1175节（2 / 3）

诗社被毁，极少数幸存者逃散，不得不离开巴蜀。

&esp;&esp;不过因为域外天魔外部威胁以及时间的缘故，其他旧学世家短时间内也来不及在巴蜀重新凝聚成规模的强盛文脉，不能将之纳入自家势力范围。

&esp;&esp;余下两浙、淮东、燕赵三地，则新学昌明，发展势头非常喜人和迅猛。

&esp;&esp;但随着时间推移，燕赵一地的儒家新学修士，参照古籍，渐渐有了不一样的声音。

&esp;&esp;具体发端，当前雷俊等人未知。

&esp;&esp;但儒林大千世界见不到实实在在的天界，雷俊猜测那里的变化同天界有关。

&esp;&esp;上古大劫之前的天宫宝物，或许也有遗留。

&esp;&esp;而前些年高天随与张晚彤、郑白榆一样，没有滑入妖魔之世而是来到这方儒林大千世界。

&esp;&esp;凭他的修为实力与天赋才情，或许在燕赵新学发展变化的过程中，起到了重要作用。

&esp;&esp;没能从张晚彤手上夺到另外一半宇宙图，高天随仍在儒林大千世界滞留多年，原因可能便在这里。

&esp;&esp;“说不定……不止燕赵儒家新学一脉。”

&esp;&esp;王归元沉吟着说道：“高天君重理念轻出身，素来不拘一格，在那方儒林大千世界，他或许还勾动了更多志同道合者。”

&esp;&esp;例如，大妖。

&esp;&esp;大妖不乏嗜血狂乱者，但同样也有理智却冷酷残忍的存在。

&esp;&esp;昔年上古天宫既敕封过灵兽也敕封过妖兽。

&esp;&esp;九天十地大千世界这边汉末时，天宫旧属中同样有被高天随收服的大妖。

&esp;&esp;“人间儒家新学这边，潞山先生不过问燕赵之变么？”楚昆轻声问道。

&esp;&esp;潞山先生严傲云，如今的儒林大千世界新学第一人，又有后圣之名。

&esp;&esp;其人不知身怀腹有乾坤层次的悟性，同时还具有文曲星照层次的根骨，是为观照苍生，又称照苍生。

&esp;&esp;儒林大千世界世所公认，严傲云与文曲星观照天地的前圣程合并称，乃儒家新学之发端，二人在世之时便已有“程子”、“严子”之称。

&esp;&esp;前圣程合最先崛起，首先打破旧学原有局面，被誉为后圣的潞山先生严傲云紧随其后。

&esp;&esp;两代经天纬地的儒家天纵之才集中在短短百年内先后现世，终于奠定新学诞生根基。

&esp;&esp;但之后程合早逝，如今只剩下严傲云隐约为儒家新学之盟主与宗师。

&esp;&esp;程合起于燕赵。

&esp;&esp;严傲云起于淮东。

&esp;&esp;两浙、巴蜀旧学世家文脉崩坏后，受程严二圣影响，在这些地方也陆续有新学发迹。

&esp;&esp;程合故去，燕赵新学一脉由其弟子学生发扬光大，但不同人之间观念差异，渐渐发出不同声音，构成不同山头。

&esp;&esp;面对旧学打压，严傲云虽然也在程合故去后关照燕赵之地，但因为种种内外原因，儒家新学各派之间始终存在分歧。

&esp;&esp;不论旧学、新学，儒林大千世界中他们面对的敌手，始终不止彼此。

&esp;&esp;域外天魔来袭频率不一，时密时疏。

&esp;&esp;它们固然破坏儒家旧学世家名门根基，令儒家新学有了诞生和发展的机会，但当它们再次袭来时，儒家新学修士同样受到威胁。

&esp;&esp;地界群妖也不例外，虽然分作不同族群，但从整体而言，对整个儒林大千世界来说都是威胁。

&esp;&esp;此前地界妖族受压制，难以威胁人间，故而可以说那方大千世界是人族，是儒家修行者占据主导地位。

&esp;&esp;但受之后域外天魔侵袭，以及人类修行界儒家新学、旧学之争的种种影响，地界妖族随之有了抬头的趋势。

&esp;&esp;“师兄所言，那方大千世界在上古之后曾经出了一位儒家圣师，故而有其后各大名门世家文脉林立，根深蒂固的气象，想来是不差的。”

&esp;&esp;楚昆推测道：“那依照眼下情形看来，不管是已经超脱还是别的什么缘故，这位圣师看来已经不在了？”

&esp;&esp;雷俊：“我有类似猜测，不过当前尚不宜下定论。”

&esp;&esp;王归元：“后圣严子是那方儒林大千世界新学领袖，那眼下那边的旧学领袖是哪位？”

&esp;&esp;雷